السلطان ، ما أفسدنا صنيعتنا عندك . وقرّر عليه من المصادرة ، ما قرّره . وعمل المحسّن بن عليّ بن الفرات « 1 » ، على قتل عليّ بن عيسى ، فلم يدعه أبوه ، واستقرّ الأمر على نفيه ، وإبعاده عن الحضرة . واختار هو الخروج إلى مكَّة ، وأظهر أنّه يريد الحجّ والمجاورة . وخرج بعد أن ضمّ إليه موكَّلون « 2 » ، ووصّاهم المحسّن بسمّه في الطريق ، إن تمكنوا ، أو قتله بمكَّة . وعرف عليّ بن عيسى ذلك ، فتحرّز ، في مأكله ومشربه . ووصل إلى مكَّة [ وفيها ] رجل يعرف بأحمد بن موسى الرازي ، وكان داهية ذا مكر وخبث ، وقد اصطنعه عليّ بن عيسى في وزارته ، وقلَّده القضاء هناك . فلما اجتمع عليّ بن عيسى معه ، حدّثه بحديثه ، وسأله إعمال الحيلة في تخليصه ، وحراسة نفسه . فتلطَّف في ذلك ، بأن واضع أهل البلد ، وقد كانوا قدّموه ، وأطاعوه ، على أن اجتمعوا ، وثاروا بالموكَّلين . وخاف أن يجري ما يلحقه فيه إثم ، أو إنكار من السلطان ، فطرح نفسه عليهم ، حتى خلَّصهم ، وأخرجهم ليلا إلى بغداد ، بعد أن أعطاهم نفقة . وأقام بمكَّة . وقد كان أبو العبّاس ، أحمد بن محمد بن الفرات ، في خلافة عبيد اللَّه ابن سليمان ، على الأمور ، عمل ديوانا سماه : ديوان الدار ، وجمع إليه

--> « 1 » ( 1 ) أبو أحمد المحسن بن الوزير أبي الحسن بن الفرات : ترجمته في حاشية القصة 3 / 122 من النشوار . « 2 » ( 2 ) راجع تجارب الأمم 1 / 113 .